春節于故鄉，最惹人眼饞的還是社火。那一場扮相奇特、造型怪異、充滿神秘的社火表演，不僅將年的樂趣推向極致，更是一種古老的禮儀文化傳承。

　　作為春節民間最流行的群眾自發組織的活動，社火常被人們稱作啞劇，是芯子、柳木腿、平頭桌、獅子龍燈、旱船等民俗娛樂項目的統稱。這種古老的習俗歷經千年，沿襲至今，種類也愈演愈多，規模也從幾十人到上千人不等，已被列入國家非物質文化遺產名錄。

　　社火表演內容主要以傳統民間傳說和戲劇故事為題材，通過一個或一組人物展現一個故事，達到民間教化目的，例如“劈山救母”“鍘美案”“桃園結義”等內容。因為是啞戲，且由于鄉民們的文化水平參差不齊，所以表演的關鍵是化妝，即通過臉譜如日月紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合，表現人物的主要性格特征。民間流傳這樣一句口訣：“紅為忠勇白為奸，黑為剛直灰勇敢;黃為猛烈草莽綠，藍為俠野粉老年;金銀二色色澤亮，專畫妖魔鬼神判。”觀眾對扮相角色的辨認就靠臉譜，以色彩辨識人物的忠、奸、善、惡，一目了然。

　　一進入正月，社火就開始在各村上演，到元宵節時，便會聚到縣城，進行角逐會演，那氣勢可謂是震人心魂，那場面可謂是人山人海。人們常說的“看社火”，主要是看柳木腿和背芯子表演，這也是藍田社火的最大看點。

　　柳木腿又叫高蹺，一般用柳木制成長約3尺或4尺的長方形柱體木腿，在上半部約1尺的地方安裝一長條(以腳寬為宜)橫板，腳踩在橫板上，上半部的木腿綁在人的小腿上，高者三五尺，低者尺余。踩柳木腿者多是青壯年，化過妝后，身著戲劇服裝，手持道具，在有節奏的鑼鼓音樂中，或列隊行進，或場地定點表演。經常見的有手持長槍精忠報國的岳飛、搖著扇子扶危助貧的濟公、舍生取義的紅臉關公等。他們緊隨彩車，或大步而行，或繞圈而轉，時急時緩，動作瀟灑飄逸，讓人驚嘆。

　　背芯子又叫高臺，以“車芯子”為多。一般在小型拖拉機或小型汽車上固定一根或幾根丈余長的木椽或鐵桿，在桿的頂端綁成蓮花形或其他形狀的懸體物，這就是芯臺。芯臺上再將一兩個或多個扮演角色的孩子固定，著戲劇服裝，做簡單動作或造型，在行進中一搖一晃，充滿驚險。芯子表演者多是小孩，但并不是誰都可以演的，除了形象要符合角色外，年齡大多為六七歲，身高要在1米2左右。小孩如果太矮，固定時會勒住肋骨不舒服;太高又會駝背，看起來不美觀。背芯子表演一次長達五六個小時，在這期間既不能吃喝，也不能上廁所，甚是艱辛。一個高臺便是一個主題一個芯子，主要內容有“保皇嫂”“桃園結義”“八仙過海”等，多取材于戲劇或民間故事。“借傘”主題中許仙撐傘，青白二蛇站立在傘的邊沿上，迂回旋轉，仿佛正在趕路，白娘子不時環目顧盼許仙，表現出夫妻恩愛，兩情依依。“鍘美案”中的秦香蓮挑著一副擔子，一頭是女兒，一頭是兒子。兩個小孩好像憑空吊著一樣，沒有任何其他輔助工具，還能左顧右盼、雙手搖擺……芯子上的人物離地數米或十多米，凌空垂懸，搖搖欲墜，盡顯高、驚、險、懸、巧的藝術特色，使人在離奇中驚嘆，在思索中感悟人生。

　　伴隨著社火隊伍穿街走巷，如潮的人流緊隨其后，百看不厭。就在這前呼后擁的表演中，“德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤”的鄉約文化已經潛移默化于心，它引導教化著鄉民們向上、向善、向美，一路前進。(秦延安)