原標題：在陜西打造古代軍事文化基地

　　張春永為模特穿上整套鎧甲。(記者 楊力 攝)

　　熱播劇《長安十二時辰》中的服飾引人入勝，無論是崔器還是右校尉的全套鎧甲都大有來頭。它們是在復原基礎上制造出來的唐代鎧甲，穿上就可上真戰(zhàn)場。無民間傳承、出土物極少，讓復原古代鎧甲難度極大，可張春永卻全身心投入鎧甲復原十余載，如今可“再現(xiàn)”從商代到清代的上百種鎧甲。實現(xiàn)了兒時英雄夢的同時，他的下一個目標也正在悄悄進行中——要以鎧甲為依托，在陜西打造一個“中國古代軍事文化基地”，喚起更多國人骨子里的英雄氣概。

　　兒時英雄夢帶他進入鎧甲世界

　　1970年，張春永出生在河北廊坊。幾歲大的時候，80多歲的鄰居大爺給他打開一扇俠義的窗。“他過去是秀才出身，天天讓我坐在馬扎上，給我講《三俠五義》《說岳全傳》，讓我背《唐詩》《宋詞》《百家姓》……”兒時的張春永聽得入迷。偶爾他還會遇到附近住的一些傳奇老人，他們年輕時是義和拳流派紅槍會的成員。“雖然年紀大了，走路晃晃悠悠的，可當接過一根長槍馬上舞得可好了。”被吸引的張春永會和其他男孩子一起學摔跤，像跑酷一樣邊走邊翻跟頭。

　　童年在崇文尚武的氛圍中度過。“小時候有英雄夢，老師問有什么理想，我說想當兵。”張春永說這既是受環(huán)境影響，也是骨子里的東西。后來，長大了參加工作，他在當?shù)匾患易鼋ㄖ牧系膰鵂I單位當總裁秘書。因為一次生活變故，上世紀90年代末他辭職去離家不遠的北京開始“北漂”。“我赤手空拳去了，剛開始的時候很艱難，嘗試過各種工作，找各種掙錢的出路。”四五年之后，他通過自己創(chuàng)業(yè)，日子漸漸好了起來。

　　喜歡看書的張春永在這個階段的英雄夢，演化成了買《百將譜》等書去讀，拿起紙片剪鎧甲片去拼。2003年一次偶然的機會，他買到了《中國古代軍戎服飾》一書，這本書以考古資料、文獻記載為依據(jù)，結合研究者論述，用栩栩如生的復原圖系統(tǒng)描述了從商周到明清的歷朝歷代軍人造型。張春永的英雄夢一下子又被點燃了，當時33歲的他當即買了機票飛到上海去見作者劉永華老師。“剛一見到劉老師我就請他收我為學生，老師謙虛地說不敢不敢。我又和他交流了鎧甲，然后提出能不能成立個公司，把他的這些研究成果變成現(xiàn)實展現(xiàn)給大家。老師直說好啊好啊。”

　　有了專家的指導，張春永就這樣正式進入了鎧甲世界，開始嘗試做出鎧甲。

　　復原制作從商到清的上百種鎧甲

　　中國古代各朝代中，鎧甲都不能私人持有，否則就有謀逆之罪。這導致鎧甲制作在民間沒有傳承，鎧甲復原也變得異常艱難。除了極少數(shù)的考古發(fā)現(xiàn)和參考著作，想要復原只能通過古籍、詩歌、雕塑、壁畫來鉆研揣測具體的制式和制作方法。

　　工程太過浩大，早期張春永走了很多彎路。“畢竟我不是手藝人。”他說鎧甲制作涵蓋了繪畫、雕刻、漆器、鏨刻、鍛打、皮藝等多種傳統(tǒng)工藝。所以只能四處去找人嘗試，投入幾十萬元沒有一點效益，單純就是喜歡。當時他沒有退縮，用《長安十二時辰》里崔器的話就是“不退”。如今，經(jīng)過多年的鉆研和嘗試，他的團隊可以做出從商代到清代的上百種鎧甲了。

　　“制作中我們遵循四個標準”，張春永說，一是按考古的史實，盡量恢復原樣;二是要有極強的防護力;三是穿著舒適、揮灑自如;四是要符合當時的審美。記者了解到，一套鎧甲從頭到腳從前到后包括：兜鍪(頭盔)、頓項、盆領(頸甲)、肩甲、胸甲、背甲、披膊、肩吞、腹吞、裙甲、髀裈(保護大腿)、鶻尾(保護臀部)、捍腰等近20個部位。朝代變化，鎧甲的堅固性也逐漸升級。

　　這里面大有學問。比如盔、兜鍪、胄都指頭部戴的，胄是用銅鐵一體澆鑄的，中間是一道范縫;兜鍪是甲片一片片編織而成的，比較簡樸;盔則是幾瓣編織在一起的。張春永說：“我們根據(jù)描述和繪制看甲片的制式，揣測它的編制方法，結構、材質、佩飾的樣式等等。”

　　復原不僅要賦予每個部位名稱，還要了解每個部位的功能。“中國古人非常聰明，鎧甲上沒有一件東西是擺設，都是有用的。”他提到肩吞，乍一看是掛在披膊上的獸型吞口金屬佩飾，但其實是應對塑鐵刀發(fā)明后劈砍力的加強，用來防護沒有甲片保護的關鍵部位。腹吞也是如此，被稱為“護心鏡”。還有熱播劇《長安十二時辰》中右校尉身著的鎧甲參考了長樂公主墓的壁畫。披膊平時搭在肩膀上，用繩子在脖子處系好。繩子不是裝飾，想要搭弓射箭或近身肉搏時，靠它將披膊直接甩到背后，就可減輕肩部重量，騰出雙手。

　　從參與熱播劇鎧甲制作到打造軍事文化基地

　　中國古代很長的歷史階段都崇文尚武。歷史上很多詩人詞人能寫詩篇也能上戰(zhàn)場保家衛(wèi)國。直到宋代開始實行崇文抑武的國策。有歷史學家認為，這樣的國策帶來文化藝術的空前繁榮與經(jīng)濟飛速發(fā)展，卻造成國民性格中尚武精神的逐漸弱化。但如今人們喜歡武俠、體育運動也說明這種英雄情結是埋在骨子里的。張春永的鎧甲之路實現(xiàn)了自己的英雄夢，他還想呼喚現(xiàn)代人的尚武精神。在參與為熱播劇《長安十二時辰》做鎧甲之后，如今他要在陜西打造一個“中國古代軍事文化基地”。

　　2007年，張春永因為工作調動從北京到了西安。人生中又遇到了志同道合的朋友，2013年成立了陜西綴甲堂。此時國內鎧甲群里玩鎧甲的人多，做鎧甲的依然少。因為做鎧甲門檻太高，需要大量金錢、專業(yè)和精力的投入。“目前行業(yè)內做鎧甲的人不會超過兩位數(shù)。”

　　隨后他又遇到了一個重要的合伙人——甲胄復原師溫陳華。他是煉鎧堂的負責人，微博上有200萬粉絲，也和很多導演熟悉。“我們倆在一起就有說不完的話題。”張永春說兩人展開合作還互相學習。機會到來的時候是2016年，籌拍中的網(wǎng)劇《長安十二時辰》劇組導演找到了溫陳華。“我們就一起開始為這部劇做鎧甲。”張春永指著陳列室內其中一套鎧甲，那就是劇中崔器穿的。

　　這些鎧甲經(jīng)得起真刀實戰(zhàn)，能夠做到刀槍不入。依托鎧甲他的英雄夢還在繼續(xù)。“去年經(jīng)過朋友介紹參與一個項目開發(fā)，我就來到了這里。”如今，張春永和他的團隊駐扎在位于禮泉的烽火村。“這里一直在做紅色教育。我覺得紅色教育是硬國人之骨，傳統(tǒng)教育是精國人之髓。”他想讓這里的村民從農業(yè)者變成手工業(yè)者。“我們想把學到的所有鎧甲技藝傳授給他們。”他的想法不止是讓這里成為靠鎧甲致富的村子，最終要將這里打造成一個“中國古代軍事文化基地”。他說這個基地未來是集合車輿馬具、傳統(tǒng)六藝練習、古代軍陣演練、戰(zhàn)爭游戲編排、冷兵器格斗訓練、戰(zhàn)事比賽為一體，讓人們感受到多重傳統(tǒng)軍事文化內涵。

　　“每個中國男性骨子里都有英雄氣概。”張永春告訴記者，如今這個計劃正在一步步的執(zhí)行中。回想源于周朝的六藝，是當時學生們必須要學會的六種技能。它包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。可見，崇文尚武在傳統(tǒng)文化中根深蒂固。他希望未來可以打造出一個傳播傳統(tǒng)文化的冷兵器基地，甚至可為陜西旅游增加一個獨特亮點。