□ 惠軍明

　　節(jié)氣到了白露，夜間的風(fēng)便不同了。先是白日的燥熱漸次消盡，繼而涼意自地底滲出，爬上腳踝，漫過(guò)腰際，最后直抵人心。這涼意不是凜冽的，亦非刺骨，只是帶著水汽的微寒，仿佛天地間有一雙看不見(jiàn)的手，將夏日的余溫一點(diǎn)一點(diǎn)地揩拭干凈。

　　我向來(lái)是喜歡白露的。這喜歡并非因其名目雅致，實(shí)是愛(ài)那露水凝結(jié)的過(guò)程。黃昏時(shí)分，尚不見(jiàn)甚么露珠，草葉干爽，在夕照中泛出金邊。待到夜色四合、四野寂靜，便有些微小的水珠悄然爬上葉尖。初時(shí)不過(guò)星星點(diǎn)點(diǎn)，繼而愈聚愈多，終至在草葉上匯成一片晶瑩。月光下看去，宛如撒了一地的碎銀，又似星河倒瀉，委實(shí)可觀。

　　農(nóng)人對(duì)此卻別有見(jiàn)解。鄰家老張每至此時(shí)，必要立于田埂，俯身捏一捏稻穗，喃喃道：“露水白了，稻子該收了。”他的手指粗糲如樹(shù)皮，卻能感知稻粒的飽滿程度。于他而言，露水不是文人雅士吟詠的對(duì)象，而是時(shí)節(jié)遞嬗的信號(hào)，是大地給予的無(wú)聲通知。我嘗問(wèn)他何以知稻熟，他但笑不答，良久方道：“露水重了，稻稈就知道該把最后的力氣灌進(jìn)穗子里去。”

　　小孩子們亦喜歡白露。他們不管什么節(jié)氣變化，單是愛(ài)那草葉上的水珠。常見(jiàn)三五小兒蹲在草叢間，以指蘸取露水，互相彈灑，笑聲驚起宿鳥(niǎo)。又有細(xì)心者，采牽牛花葉，其上露水尤多，便小心翼翼地捧了，跑到母親跟前，獻(xiàn)寶似的遞上去。母親們多半佯嗔實(shí)喜，接了葉子，卻將露水傾入盆花中，道是“天地精華，莫要浪費(fèi)了”。

　　白露之夜的月亮是極清的。不像夏月那般朦朧氤氳，亦不似冬月那般凄清刺骨。它明凈地懸在中天，將清輝毫無(wú)保留地灑向人間。月光下的露珠愈發(fā)晶瑩，偶爾折射出七彩光芒，轉(zhuǎn)瞬即逝，如夢(mèng)幻泡影。我有時(shí)立于院中，看那露水在月光下慢慢積聚，竟覺(jué)時(shí)光流逝可見(jiàn)——每一顆新凝的露珠，都是光陰的具體形態(tài)。

　　露水最盛時(shí)，曾在凌晨往城郊小山上去。山路兩側(cè)的草木盡被露水浸透，行走其間，褲腳不久便濕了大半。至山頂，見(jiàn)無(wú)數(shù)露珠懸于松針之上，密密排布，似給青松鑲了水晶邊緣。東方既白，曙光初現(xiàn)，那些露珠忽然間都活了過(guò)來(lái)，內(nèi)里映出霞光萬(wàn)道，仿佛每顆露珠中都藏著一個(gè)微縮的日出。

　　太陽(yáng)升高后，露珠便漸漸消隱了。它們化作水汽，重歸天際，不留痕跡。草葉上只余濕意，證明它們?cè)?jīng)存在。這來(lái)去匆匆的特性，教人不禁想起人生諸事——夜半凝聚，清晨消散，徒留些許濕潤(rùn)的回憶。古人云“譬如朝露，去日苦多”，實(shí)在貼切得很。

　　今夜的露水又開(kāi)始凝結(jié)了。我坐在窗前，看外面草葉上漸漸泛起白光。知道明天清晨，又會(huì)有一場(chǎng)無(wú)聲的消散上演。然而這又有什么要緊呢?今夜之露雖逝，明夜還會(huì)再來(lái)。天地間的節(jié)律從不因人的悲喜而改變，它只是依時(shí)依候地更迭，冷靜而精確。

　　白露之后是秋分，秋分之后是寒露。季節(jié)的腳步從不遲疑，露水今夜白了，明朝又將化作何種形態(tài)?大約只有大地知道答案。

　　人亦如露，聚散無(wú)常。但能在消散前映照一刻月光，便不負(fù)來(lái)這世上一遭了。