明·粉彩儀仗俑群

　　（作者 王城城 王思敏）長(zhǎng)安自古帝王都，周、秦、漢、唐等十三個(gè)封建王朝在陜西建都，形成了獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌。周文化禮樂(lè)并重，溫文爾雅;秦文化崇尚統(tǒng)一，博大精深;漢文化承前啟后，與時(shí)俱進(jìn);唐文化兼容開(kāi)放，輝煌燦爛……

　　在陜西，一部記錄三秦大地最好的成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)，自然莫過(guò)于陜西歷史博物館了。

　　陜西歷史博物館售票大廳

　　考古工作者根據(jù)上世紀(jì)六十年代在陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的一具遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)化石，從而確定了遠(yuǎn)在110 萬(wàn)年以前，這里就曾經(jīng)生活著人類(lèi)早期的直立人群——藍(lán)田猿人，我們現(xiàn)在簡(jiǎn)稱(chēng)他們?yōu)樗{(lán)田人。

　　雖然藍(lán)田人在外貌上和今天的人類(lèi)已經(jīng)非常接近了，但還是可以看出，他的前額低平，眉骨粗壯，嘴唇向外突出，面部特征還處在進(jìn)化過(guò)程中。

　　陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人、大荔人等遠(yuǎn)古人類(lèi)遺存及反映了遠(yuǎn)古先民在這里形成、演進(jìn)的過(guò)程再現(xiàn)了陜西史前文明的基本特征和中華民族生機(jī)勃勃的童年。

　　藍(lán)田人復(fù)原像

　　彩陶是新石器時(shí)代最重要的標(biāo)志之一，伴隨著農(nóng)業(yè)和人類(lèi)的定居生活出現(xiàn)，是人類(lèi)早期審美和藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體。彩陶工藝多為紅底黑色，圖案主要由圓點(diǎn)、鉤葉、弧邊三角及曲線組成。

　　據(jù)考古工作者研究，半坡類(lèi)型的動(dòng)物紋樣以魚(yú)為主、廟底溝類(lèi)型的幾何紋樣則可能是由鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物紋演變而成。

　　彩陶曲腹盆，彩繪圖案集中于上腹部，其彩料選用紅黑搭配，曲線柔美布局對(duì)稱(chēng)，是廟底溝類(lèi)型的典型風(fēng)格。

　　新時(shí)器時(shí)期·彩陶曲腹盆

　　經(jīng)過(guò)百年發(fā)展，文王姬昌時(shí)，周已是商統(tǒng)治下“三分天下有其二”的霸主。公元前1046年，西周王朝建立，定都鎬京。在殷商王朝政治制度的基礎(chǔ)上，西周王朝建立了更加強(qiáng)大的王權(quán)體系，周公制禮作樂(lè)，禮制高度發(fā)達(dá)。

　　人們按照所處的身份地位社會(huì)等級(jí)使用青銅器，被視為是守禮的表現(xiàn)。漸漸的這種“器以藏禮”的青銅禮器使用理念，逐漸發(fā)展形成了西周獨(dú)特的禮樂(lè)文化。

　　西周·師丞鐘

　　樂(lè)作為西周禮樂(lè)文化的重要組成部分，樂(lè)與禮是緊密結(jié)合不可分割的。當(dāng)時(shí)的貴族們，無(wú)論是廟堂之上的祭祀、朝聘，還是宴饗飲酒，亦或是行軍打仗時(shí)，莫不都要奏樂(lè)相配合。

　　西周·柞鐘

　　秦人原為周人的附庸。經(jīng)過(guò)歷代國(guó)君500多年的苦心經(jīng)營(yíng)、開(kāi)疆拓土，秦國(guó)從最初的邊陲小國(guó)不斷發(fā)展壯大，到戰(zhàn)國(guó)后期躍升至戰(zhàn)國(guó)七雄之首，并最終統(tǒng)一全國(guó)。

　　跪射俑是目前保存十分完好的兵馬俑之一，它身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，左腿曲蹲，右膝著地，峻的面龐和手持弓弩的咄咄英氣，真實(shí)表現(xiàn)了秦軍作戰(zhàn)的情景，是秦統(tǒng)一霸業(yè)的最好詮釋。

　　秦·跪射俑

　　秦朝被推翻后，項(xiàng)羽和劉邦之間展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)五年?duì)帄Z統(tǒng)治權(quán)的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)大小數(shù)十次戰(zhàn)役的較量，最后于公元前202年劉邦取得勝利,建立漢朝。定都長(zhǎng)安的漢王朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代社會(huì)的第一個(gè)盛世。

　　漢并天下瓦當(dāng)，就是為紀(jì)念劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下,建立漢朝而作。這種瓦當(dāng)還曾出土于漢武帝時(shí)修建的建章宮遺址中。

　　西漢丨漢并天下瓦當(dāng)

　　鎏金銅沐缶是西漢皇家沐浴用的盛水器，鑄造工藝精湛，造型獨(dú)特，生動(dòng)華美，金銀貼身，價(jià)值昂貴。說(shuō)明當(dāng)時(shí)金屬冶煉加工的工匠技藝十分高超，漢代皇家富裕奢華。

　　西漢·鎏金銅沐缶

　　西漢時(shí)，封建帝王為了求得長(zhǎng)生不老之術(shù)，大都信奉方士神仙之說(shuō)，熏爐中的裊裊香煙就像進(jìn)入了飄渺的仙境，因此熏爐廣為流行。

　　鎏金銀竹節(jié)銅熏爐，通體鎏金鋈銀，精雕細(xì)鏤，是一件至為罕見(jiàn)的藝術(shù)精品，原為未央宮物，后歸陽(yáng)信家，應(yīng)是漢武帝賜給陽(yáng)信長(zhǎng)公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞物。

　　西漢·鎏金銀銅竹節(jié)熏爐

　　隋唐時(shí)期是中國(guó)古代最輝煌的階段，國(guó)都長(zhǎng)安成為世界上規(guī)模最大、最繁華的都市。通過(guò)繁盛的絲路，中國(guó)與世界廣泛交往，隋唐政治經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展。這一時(shí)期的陜西文物反映出大唐盛世文化兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展的輝煌成就和時(shí)代風(fēng)采。

　　唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑中樂(lè)俑所用的樂(lè)器基本上都是胡樂(lè)，而舞樂(lè)者均是穿著漢人衣冠，淋漓盡致地展現(xiàn)出絲綢之路上商貿(mào)、文化、音樂(lè)等領(lǐng)域的興盛與交流場(chǎng)景，為后世展開(kāi)了一幅精美絕倫的民族間文化、音樂(lè)融合的真實(shí)畫(huà)卷。

　　唐·三彩駱駝?shì)d伎樂(lè)傭

　　作為時(shí)間之神，十二生肖掌管著十二個(gè)時(shí)辰。由鼠始，以豬終，十二年間，每只動(dòng)物值班一年。在唐代，十二生肖的時(shí)刻守護(hù)還延續(xù)到另一個(gè)世界。唐人規(guī)定，符合一定條件的官員，在離世后，墓中一定要有“四神十二時(shí)”，即十二生肖俑的守護(hù)。

　　文武官及庶人喪葬，三品以上明器九十事，四神十二時(shí)在內(nèi)……九品以上四十事，四神十二時(shí)在內(nèi)……庶人明器一十五事……四神十二時(shí)各儀請(qǐng)不置。—《唐令喪葬令》

　　唐·彩繪十二生肖傭

　　唐以后，隨著中國(guó)政治中心的東移，陜西告別了長(zhǎng)期擁有帝都的歷史。但作為西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這片土地上的文化創(chuàng)造和傳承，仍然獨(dú)具魅力。

　　部分文物攝影作品展示：

　　秦·文官俑

　　唐·李壽墓壁畫(huà)

　　唐·蓮花紋方磚

　　五代·青瓷提梁倒灌壺

　　西周 · 丙卣

　　戰(zhàn)國(guó)至西漢·金怪獸