昆明池·七夕公園的“鵲橋”(8月28日攝)。

　　今天是8月29日，農(nóng)歷七月初七，七夕節(jié)，是傳說故事中牛郎織女在鵲橋相會(huì)之日，亦是女孩子渴求智慧與巧藝的祈愿之日。

　　七夕節(jié)是由星宿崇拜衍化而來，有祈福許愿、乞求巧藝、祈禱姻緣、觀牽牛織女星等傳統(tǒng)習(xí)俗。穿越千年，這一具有深厚歷史底蘊(yùn)和豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，至今仍煥發(fā)著無盡的光彩與活力。

　　七夕今宵看碧霄

　　觀牛郎星、織女星，牛郎織女七夕相會(huì)的傳說，共同構(gòu)筑了七夕節(jié)的浪漫。

　　傳說中，天帝的孫女織女擅長織造，每日在天宮編織絢爛的云霞。厭倦了天界的她，私降凡間，與河西的牛郎成婚。天帝得知后震怒，命人將織女押回天宮。牛郎不忍分離，以一擔(dān)挑起兒女追至天際。王母見狀，以一道天河將兩人阻隔，只允許他們每年農(nóng)歷七月初七相會(huì)。二人的愛情感動(dòng)了喜鵲，每年此日，千萬喜鵲匯聚在天河，搭起鵲橋，助牛郎織女團(tuán)圓。

　　這個(gè)象征著古人對(duì)自由與愛情深切向往的美麗傳說，體現(xiàn)了先民對(duì)自然天象的崇拜與想象。

　　每年夏季，由織女星、牛郎星及天津四這3顆恒星組成的“大三角”，便會(huì)在夜空中清晰可見。銀河自這個(gè)三角區(qū)內(nèi)向外延伸，縱貫天幕;織女星與牛郎星分處銀河兩岸。織女星明亮孤獨(dú)，牛郎星則與身旁兩顆稍暗的恒星連成一線，宛如傳說中的“牛郎擔(dān)子”。這一獨(dú)特的星象，正是牛郎和織女的愛情故事最為古老的來源。

　　“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”北宋詞人秦觀的《鵲橋仙》，以極致浪漫的筆觸，道盡了牛郎織女的夫妻情深。

　　若想探尋他們的愛情故事，西安市長安區(qū)斗門街道的石婆廟不可錯(cuò)過。

　　2007年，長安斗門石婆廟七夕傳說被列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)存漢武帝元狩三年在昆明池畔所立的牛郎織女石像，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“石爺神”“石婆神”，是我國現(xiàn)存最早的與牛郎織女傳說有關(guān)的實(shí)物遺跡。如今，當(dāng)?shù)剡€保留著農(nóng)歷正月十七婚慶日、七月七相會(huì)日兩大廟會(huì)活動(dòng)，形成了獨(dú)有的七夕文化傳統(tǒng)。

　　夫妻墓志證同心

　　被賦予牛郎織女鵲橋相會(huì)傳說的七夕節(jié)，承載著人們對(duì)堅(jiān)貞愛情的美好想象。這種珍視和期許，不僅存在于詩詞傳說中，還呈現(xiàn)在出土碑志上。

　　珍藏于西安碑林博物館的“鴛鴦七志”，是北魏7對(duì)貴族顯宦夫妻的墓志。其書法精美、刻工高超，不僅展現(xiàn)出孝文帝遷都洛陽后，鮮卑貴族階層家庭和社會(huì)變遷的鮮活歷史，還反映出在儒家傳統(tǒng)禮制影響下，北魏族姓的門第婚姻、家庭倫理、門閥制度以及民族融合的演變軌跡。

　　20世紀(jì)30年代，我國近現(xiàn)代教育家、書法家于右任向西安碑林捐贈(zèng)了300余種碑志，“鴛鴦七志”就在其中。于右任還自題書齋名為“鴛鴦七志齋”，他購藏的若干碑石也被稱為“鴛鴦七志齋藏石”。

　　8月27日，西安碑林博物館“貞珉千年——于右任與鴛鴦七志齋藏石展”展廳里人來人往，陳列在第二單元的“鴛鴦七志”尤受游客關(guān)注。

　　“從‘鴛鴦七志’的志文中，我們可以窺見這7對(duì)夫妻的情感生活與家庭關(guān)系。”西安碑林博物館講解員韓雪介紹，志文中，丈夫被描述為“才高器遠(yuǎn)”“能寬能平”，妻子則被贊揚(yáng)“功容聰曉”“禮德汪翔”，夫妻間琴瑟和鳴。

　　除了“鴛鴦七志”，韓雪還向記者介紹了韋應(yīng)物夫妻墓志。韋應(yīng)物之妻元蘋的墓志由韋應(yīng)物親自撰文并書寫，字里行間滿含對(duì)妻子的深切懷念。

　　公元756年，20歲的韋應(yīng)物娶了小他4歲的元蘋為妻。二人生活清貧但相互扶持，攜手走過了20年，成為情趣相投、心靈相通的知己。妻子病逝后，韋應(yīng)物悲痛萬分，寫下了數(shù)篇悼亡詩。

　　“參照墓志中的相關(guān)記載，并結(jié)合韋應(yīng)物的19首悼亡詩，我們更能深切感受到他與妻子之間那份真摯的相知相愛之情。”韓雪說。

　　穿針引線乞巧慧

　　七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。乞巧節(jié)得名于“七姐誕”的“乞巧”習(xí)俗。七姐誕就是織女、天仙娘娘的誕辰，在農(nóng)歷七月初七。女子會(huì)在這天進(jìn)行祭祀祈福、技藝展示等活動(dòng)。

　　“不同民族、不同地區(qū)在七月七的習(xí)俗或有差異，但共同點(diǎn)不外乎‘情’和‘巧’。我們大荔至今仍傳續(xù)著一系列古樸有趣的民俗儀式，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)嘏詫?duì)巧慧和手藝的贊美和追求。”大荔縣非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人林宏霞說。

　　大荔乞巧節(jié)傳統(tǒng)民俗儀式的多個(gè)環(huán)節(jié)需要提前多日準(zhǔn)備，如縛巧姑、搭巧棚、泡巧芽、蒸巧饃。到了乞巧節(jié)當(dāng)天，人們會(huì)迎巧姑、掐巧、卜巧、磨碗乞巧、背巧歌等。

　　巧芽是指姑娘們?cè)谵r(nóng)歷六月初六時(shí)，選出大麥、小麥、豌豆、紅豆等7種谷物，放在一個(gè)碗中浸泡，每日換水，精心培育出的綠苗。小苗長成后，姑娘們?cè)俳o巧芽纏上紅絲線，寓意心靈手巧、五谷豐登。

　　磨碗乞巧更加獨(dú)特。在巧姑像前，多名婦女手持瓷碗，相互摩擦發(fā)出聲音。幾位姑娘則在一旁或趴或臥，試圖入睡。碗聲停止后，做出紡線、織布等動(dòng)作者被視為“得巧”，打瞌睡者會(huì)被戲稱為“笨人”。

　　2003年，大荔乞巧節(jié)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在當(dāng)?shù)卦S莊鎮(zhèn)西大壕村恢復(fù)。近年來，民俗活動(dòng)還增加了更多展巧、賽巧的內(nèi)容，如剪紙、刺繡、書法、皮影表演等，提高了觀賞性和群眾參與度。2013年，大荔乞巧節(jié)被列入陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“這一傳統(tǒng)民俗活動(dòng)已經(jīng)舉辦了21屆。今年，我們將依托‘三秦四季·浪漫七夕’陜西省2025年新鄉(xiāng)村巧娘才藝展示暨第三季非遺購物月活動(dòng)，在大荔縣東府廣場現(xiàn)場演示傳統(tǒng)乞巧民俗儀式。”大荔乞巧節(jié)市級(jí)代表性傳承人邱良生告訴記者。

　　據(jù)悉，該活動(dòng)還設(shè)置了非遺項(xiàng)目及產(chǎn)品展示展銷區(qū)、“七夕”元素剪紙作品展、傳統(tǒng)紡織文化體驗(yàn)區(qū)等，讓市民游客沉浸式感受傳統(tǒng)文化的魅力。(群眾新聞?dòng)浾?孫亞婷文/圖)