□ 姚亞秋

　　去年10月趁老公周末閑暇之余，和他一塊去了西安碑林博物館。西安碑林博物館，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學(xué)街15號(hào)，是一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的地方專題性博物館。

　　現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國寶級(jí)文物134件，一級(jí)文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。西安碑林博物館由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室和石刻藝術(shù)館組成。西安碑林博物館重要藏品包括漢《曹全碑》、顏真卿《多寶塔碑》《集王圣教序碑》、唐太宗昭陵六駿石刻等。

　　唐貞觀十年(公元636年)立于唐太宗昭陵內(nèi)的6塊大型浮雕石刻，刻有六匹隨唐太宗征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，此石刻相傳為工藝家閻立德和畫家閻立本所作，手法高超，線條流暢，是享譽(yù)世界的石雕藝術(shù)珍品。可惜的是，昭陵六駿中有兩石刻在1914年被盜，隨后流失海外，現(xiàn)藏于美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四塊在盜運(yùn)時(shí)被截獲，輾轉(zhuǎn)流傳，最終得以進(jìn)入西安碑林博物館。

　　西安碑林博物館是書法愛好者的福地，在這里可以看到石碑上刻著的許多名人筆墨真跡。其中《石臺(tái)孝經(jīng)》是坐落在碑林的中軸線上最核心位置的碑刻，像是定海神針一樣穩(wěn)穩(wěn)矗立在碑林的中心。首先，它由唐玄宗李隆基作序、注解并親自書丹，太子李亨篆額，以隸書所篆，書法豐腴;其次，唐玄宗書丹《石臺(tái)孝經(jīng)》的745年也是他人生的高光時(shí)刻，這一年初，大唐和回鶻聯(lián)手滅了突厥，而也是在這一年，楊玉環(huán)被封為楊貴妃，玄宗的盛唐似乎至此也達(dá)到恢宏鼎盛的高峰，傾注于書法中，《石臺(tái)孝經(jīng)》也呈現(xiàn)出腴麗與華美。

　　陳列在西安碑林博物館第一展室的《開成石經(jīng)》刊刻于大和七年(833年)至開成二年(837年)，原石立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)，宋時(shí)移至府學(xué)北墉，即現(xiàn)址。據(jù)現(xiàn)有碑刻史料所載，《開成石經(jīng)》自北宋崇寧二年(1103)搬遷至現(xiàn)址后的915年中，歷代對(duì)其的保護(hù)從未中斷。金元時(shí)期，對(duì)碑林、府學(xué)與文廟的整修共有12次，其中針對(duì)碑林的整修有3次。在記事碑刻中雖未明確提及對(duì)《開成石經(jīng)》所做的維護(hù)，但石經(jīng)作為碑林的主體，理應(yīng)也得到了不同程度的修繕。明代，針對(duì)碑林所進(jìn)行的3次整修，依然是沿襲金元時(shí)期低水平、低層次的維護(hù)，基本沒有防震保護(hù)的有效措施。而真正從防震保護(hù)入手，提出周全可行的方案，對(duì)《開成石經(jīng)》保護(hù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，是1936年由梁思成等學(xué)者集體提出的“鋼筋混凝土加梁柱”的保護(hù)方案，這也是目前碑林博物館對(duì)《開成石經(jīng)》一直沿用的防震加固方案。

　　《開成石經(jīng)》共有刻石114塊，每石兩面刻，計(jì)228面，650252字，內(nèi)容包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》等12部儒家經(jīng)典及《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》2部儒經(jīng)字樣典籍，加上乾隆年間補(bǔ)刻的《孟子》，共計(jì)13經(jīng)。《開成石經(jīng)》是中華文化的原典，是中國歷史上七次刻經(jīng)至今保存最完整的一部，被譽(yù)為“古本之終，今本之祖”。書法大師于右任先生特別嗜愛碑銘金石,所見古刻名碑,竭力保護(hù)，經(jīng)常尋訪歷史遺跡，搜集文物精研碑石，重視文物古跡的保護(hù)與利用，這無不反映出于右任的文物情結(jié)。在于右任苦心搜尋的碑石中，有七對(duì)夫妻成雙的墓志，于右任為它們?nèi)∶?ldquo;鴛鴦七志齋”，并以此為齋號(hào)。這些藏石中最珍貴的是《熹平石經(jīng)》。1931年，于右任先生專程為《熹平石經(jīng)·周易》去洛陽，古董商要價(jià)4000大洋，而于右任傾盡所有只湊出2000銀元。經(jīng)過與古董商的軟磨硬泡，剩下2000大洋在1933年時(shí)才補(bǔ)交完畢。1935年，于右任先生將這件《熹平石經(jīng)·周易》無償捐給了碑林。由于于右任先生的多方尋找及無償捐助，才使今天我們有幸看到完整的《開成石經(jīng)》。

　　西安碑林博物館珍藏的《多寶塔碑》，是顏真卿中青年時(shí)期代表作，書風(fēng)尚在初步定型成熟階段，其結(jié)構(gòu)平穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)、棱角分明，精密腴勁。字口方棱，筆劃轉(zhuǎn)鋒清晰，起筆落筆明朗。用筆點(diǎn)畫圓整，雄秀并厚，飄逸中透渾厚，與晚期的雄渾一脈相承。《顏勤禮碑》，此碑刻于唐大歷十四年(779年)，宋趙明誠著《金石錄》后便不知所終，直至1922年10月才重見天日。由于常埋地下，未經(jīng)加工修剔，所以最為接近顏書筆法。初拓本流傳甚少。《曹全碑》，撰書者不詳，東漢中平二年(185年)。《曹全碑》在漢碑中極負(fù)盛名，不僅因?yàn)榭淌瘯r(shí)間久遠(yuǎn)，保存完整，更因?yàn)槠洫?dú)樹一幟的筆法風(fēng)格。碑文秀麗典雅，簡(jiǎn)靜雅和，清麗婉暢，章法整肅寧靜，縱橫行列，井然有序，用筆剛?cè)岵?jì)，藏多于露，圓多于方。與《禮器碑》前后輝映，乃漢石中之至寶。

　　西安碑林博物館珍藏石刻最為著名的《集王圣教序碑》，刻于唐咸亨三年(672年)，唐代僧人玄奘自西域取回佛經(jīng)翻譯完成后，請(qǐng)求皇帝為所譯經(jīng)文作序。《圣教序》內(nèi)容即唐太宗所作序文，太子李治作的記和玄奘寫的謝表和心經(jīng)。玄奘的弟子懷仁和尚從宮中所藏王羲之墨跡中集字，歷時(shí)24年刻成《集王圣教序碑》。傳說由于內(nèi)府墨跡字?jǐn)?shù)有限，朝廷曾懸賞“一字千金”從民間重金征集所缺之字，故此碑又被稱為“千金碑”。此碑摹刻精美，纖微克肖，書法“貴越群品，古今莫之”，成為后世學(xué)書者臨習(xí)王體行書的楷模。老公是個(gè)書法愛好者，正在臨帖《圣教序》，他聽講解員講解后，久久不愿離去，反復(fù)欣賞，不停在他心中研習(xí)揣摩。他說通過石碑才能更直觀地欣賞到書法作品的點(diǎn)畫線條、字體結(jié)構(gòu)、章法布局，領(lǐng)會(huì)到其中的意趣、神采、韻律、風(fēng)姿和格調(diào)。除此外還有趙孟頫、康熙、林則徐、于右任等名人的書法作品。

　　西安碑林讓人徜徉在書法藝術(shù)的殿堂，感受中國書法藝術(shù)的魅力和發(fā)展史，是書法愛好者的福地。