□ 劉煒評

　　陳兄俊哲，陜西丹鳳人也。自弱冠入仕，至于耳順之年，秉政以廉，理事以勤，所職皆有令譽。公余雅好文藝，尤嗜書法、詩詞。耽書循守正途，師拜巨擘，出入篆隸楷行，漸有自家面目;業(yè)詩略晚于書，然矻矻以求，積稿盈篋，技藝日臻嫻熟。凡與俊哲交者，莫不嘉其激情洋溢之神采;知其經(jīng)歷者，莫不敬其篤行致遠之定力。孔子所謂“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，劉勰所言“慷慨以任氣，磊落以使才”，今人所云“靈魂有趣”“詩意棲居”諸語，移之以狀其生命氣象、行止姿態(tài)，十九相副矣。

　　憶昔余與俊哲邂逅咸陽，一見如故，是夜把酒品茗，互敘桑梓之誼，縱論詩詞之道，竟夕忘倦，遂訂金蘭之契。嗣后十余年間，席間唱酬，機屏贈答，時時而有。迨乎壬寅孟夏，同屆承乏陜省詩壇主司，豈非天假之緣歟?

　　癸卯歲暮，兄以《三秦吟歌》見示，囑為弁言。余展卷讀之，如馮虛而瞰三秦，若夫秦嶺之嵯峨、漢江之瀲滟、壺口之奔雷、潼關(guān)之鎖鑰、陳爐之光焰、石峁之遺珍，莫不形諸楮墨，或狀物如在目前，或寄意超乎言外，誠所謂“以少總多，情貌無遺”者也。余掩卷嘆曰：俊哲宦跡遍于三秦，足跡及于九州，其間所見所聞、所思所感，自有超于常人者，故其為詩，得江山之助者夥矣。

　　集中長短佳構(gòu)，首推山水之作。若“沙底仙鳧托，洲頭白石屯”寫寧陜河谷，允白描之合宜;“一燦黃金海，千重彩浪岡”狀漢陰梯田，出善譬之匠心;書攀雞心之雄，措句“古壘空壕經(jīng)野火，懸崖暗棧隱高林”;繪化龍山之秀，設(shè)辭“霜染紅林漫山透，云濡金竹半崖幽”;彰瀛湖之闊，則曰“萬頃鏡湖收眼底，千般秀色接云天”，浩麗乎鏡像堪賞;覽河灣之奇，則云“雙魚互倚陰陽抱，山水相推左右流”，體物也理趣盎然。至若《黃河壺口瀑布》《眺龍門》《秋到江山》《陳爐古鎮(zhèn)》諸作，尤能參藉丹青之法，騰挪詩家之筆為之，洵可稱深得古今山水吟章妙諦者。

　　集中詠物諸作，多寓比興寄托。若詠絲瓜“經(jīng)綸滿腹幾人知”，詠蟹爪蘭“角落孤居始盛開”，非惟狀物工巧，更伸寒士不遇之慨。他如詠胡楊“虬枝錨定不彷徨”、詠《茶花》“凍蕊凝香皚雪里”、詠槐花“為報陽光一展才”諸作，直以草木為骨鯁之士，深得風(fēng)人之旨。昔少陵觀山果而興嘆，今俊哲詠微物以寄懷，異代同心，豈偶然哉?

　　集中詠古諸章，輒見史膽詩心。舉凡倉圣造字、史遷著書，乃至焦云龍治潼、李儀祉修渠等，皆以詩為傳，古賢風(fēng)骨，躍然紙上。如《謁帝嚳冢》“遠古走來誰尚記?一槐千載守孤塋”，景仰悲憫并出筆端;《太史公歌》“牢籠天地事，激揚三千年”，評騭何其言簡意賅。《四知先生楊震》“四知忠告常存耳，莫入秦城悔恨遲”，凜然警告貪佞之徒;《臨秦公一號大墓》“尸骸猶扭扭，棺木且離離。青蒼可知否，黃鳥萬年悲”，慟生靈殉墓葬之慘狀，刺陋習(xí)非人道之酷烈，所謂投槍匕首，不足過矣。吳喬《圍爐詩話》曰：“古人詠史，但敘事而不出己意，則史也，非詩也;出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病……用意隱然，最為得體。”俊哲詠史諸作，庶幾得其精髓矣。

　　尤可稱道者，集中多當下日常題材，筆傳平人，旨歸善美。若“休言行道幾多苦，且看揮锨鏟路工”詠鏟雪工人，“擒拿沙怪顯身手，種植長城挺鐵肩”歌治沙女兵，“扭頭看表兒該到，水響鍋中灶火燃”頌?zāi)笎矍樯睿?ldquo;老小爺孫碰杯酒，從今便是少年郎”寫天倫之樂，“兩輪逐夢揮戈地，卌載同心攜手人”紀同窗之誼，皆能以生花之筆，道他人不曾道或道未深切者。余每慨夫茲今吟壇，或泥古調(diào)而少生氣，或逐新異而失法度，俊哲守正既嚴，而時有情辭俱新之作，誠可貴也。

　　余與俊哲相識日久，每見其公余飯暇，一編在手，誦識不倦;更知其吟章甫就，不輕示人，練字度句，至于忘食。昔袁簡齋云：“愛好由來下筆難，一詩千改始心安。”今觀俊哲“無眠夜夜覓佳句，最喜吟成一字安”之自述，檢閱是編，信乎斯言!蓋其以赤子之心，發(fā)金石之聲，上承風(fēng)騷傳統(tǒng)，下啟時代新聲，其詩必傳也審矣。

　　乙巳暮春，商州劉煒評謹序。

　　(作者系中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、陜西省詩詞學(xué)會會長、西北大學(xué)文學(xué)院教授)